册母为后
第26章
禅让传子的现象在华夏历史上并不罕见,与禅让给权臣猛将等情况不同,这种禅让传子、传兄弟的情形被称作内禅。
皇权依然是在一姓内部更迭,只不过做了一次所有者的微调,可以说这种禅让相对来说是比较有利于政治的稳定的。
而让出帝位者通常会被尊为“太上皇”,尽管有名无实,但通常能够安稳地过完余生。
国不可一日无主,这皇权的更替是一件庞杂繁琐,但又必须尽快完成的一件事。
因此第二日一大早,御史大夫张成就来到东宫奉送册诏、玺绶。
这是禅让的头一道步骤。
古代的帝王曾有三让三拒,到最后一次才勉强接受的佳话。
而李阙这次又将如何应对呢?
当御史大夫张成来到东宫时,李阙已经率东宫众人好整以待多时了。
李阙自己身穿一件织金锦袍,腰间绑着一根鸦青色龙凤纹犀带,身形挺秀,仪表堂堂,端的是光彩夺目,帝王之相初露。
只见东宫殿前早以摆上了香台和各式礼器,旁边众人无不神色庄重却又内含喜色。
显然,李阙一旦登上帝位,这东宫的奴才们也就不再是普通的奴才,幕僚们也不再是普通的幕僚,而统统会变成皇帝的“跟前人”。
在大梁,这个词代表的意义的确可以让这些人喜不自胜。
张成见了李阙,倒没有行什么大礼
……
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